bassem_1974
04-23-2008, 10:17 PM
الوقف التعليمي والمواقف التعليمية التعلمية
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا
علمنا في المقال السابق عن الموقف التعليمي والمناهج الدراسية، كيف اهتم الواقف المسلم بالمناهج الدراسية، واليوم نتبين حرص الواقف المسلم على أن يحقق المعلم المواقف التعليّمية التعَلمية الناجحة من حيث المكان والزمان، والمحتوى، وطرائق الإداء، ووسائل التقويم، وهذا ما أكدت عليه الوثائق الخاصة بالتعليم في الحضارة الإسلامية.
الموقف الأول:
جاء في وثيقة وقف الأمير صرغمتش هذا التحديد لموقف تعليمي ناجح حيث ذكر الواقف أن يجلس المدرس بالإيوان القبلي والمعيدون والطلبة حوله، ويقرأون ما تيسر لهم قراءته من القرآن العظيم من ربعة شريفة يطاف عليهم بأجرائها، ويدعون عقيب ذلك للواقف ولذريته ولجميع المسلمين ثم يقرأ المعيدون المذكورون على المدرس المذكور ثلاثة دروس من الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، فكل معيد يقرأ درساً واحداً من كتاب يعينه له المدرس المذكور في الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، يقرأ درساً واحداً من كتاب يعينه له المدرس المذكور في الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، يقرأ المعيدون المذكورون مما يعينه لهم المدرس المذكور واحداً بعد واحد، والطلبة يسمعون ذلك ويبحث من فيه أهلية البحث من الطلبة المذكورين، ويبين المدرس المذكور للطلبة المذكوريين ما يشكل عليهم من ذلك، من كشف غامض أو حل مشكل.
تحليل الموقف:
الموقف السابق من المواقف التعليمية التعليمية الناجحة، فقد حدد المكان المناسب للدرس ولعدد المحاضريين (الإيوان القبلي)، ثم يجلس الحاضرون بالترتيب السليم، المعلم فالمعيدون فالطلبة .
يبدأ الموقف بعلمية تهيئة والتغليب على الرهبة، فيبدأ بالقراءة الجماعية من القرآن الكريم ثم الدعاء.
ثم يبدأ المعيدون في القراءة والطلبة يسمعون، والمعلم يصحح، وتتكرر القراءة بعدد المعيديين.
ثم تبدأ المناقشة مع الطلبة (ويبحث من فيه أهلية البحث من الطلبة )، ويبين المدرس ما أشكل على الطلاب وتدور المناقشة ويقوم طلابه تقويماً ذاتياً وينتهي الموقف التعليمي.
الموقف الثاني :
توضح وثيقة وقف الأمير جمال الدين الأستادار أحد المواقف بقولها: فيفسر الشيخ المذكور فيه ما تيسر له تفسيره من آيات القرآن الكريم، وإن أتى بالتفسير مرتباً من أول القرآن العظيم إلى آخره فه أحسن .
ويأتي بذلك على مقدار ما تبلغه طاقته من الأيام والشهور والأعوام إلى آخر الختم يتداول فعل ذلك، ويفيد طلبته ما يجهلون من الإفادة، ويرشدهم إلى ما يحتاجون إلى إرشاده، ويبحث معهم فيما يعرض منهم من المباحث، ويفهمهم ما أشكل عليهم، ويبين لهم ما خفي عليهم ويحثهم على الاشتغال، ويرشدهم إلى أحسن الأحوال، ويفعل من ذلك ما جرت به عادة المدرسيين.
أضواء على الموقف:
هذا الموقف يحدد للمعلم توزيع المنهج على مواقف تعليمية دورية يومية وشهرية وسنوية.
كما يعلم الموقف المعلم كيف يجعل المتعلم إيجابياً ويكون دور المعلم هو شرح ما أشكل وبين ما خفي، ويدفعهم للعمل ويتبع ما يجب عليه أتباعه.
وهذا الموقف مع الموقف السابق يوضح حرص الواقف المسلم على انجاح عملية التعليم والتعلم بإحداث الطرائق والوسائل، وللحديث بقية بإذن الله.
الهوامش
التربية العربية الإسلامية : المؤسسات والمماراسات، المجمع الملكي للبحوث الحضارية الإسلامية ـ عمان الأردن : عمان 1989م.
الحياة العلمية في العراق في العصر السلجوقي مريزن سعيد عسيري، مكة المكرمة مكتبة الطالب الجامعي (1987م ).
الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي (1945م ، 1055م ) رشاد بن عباس معتوق، المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى (1997م ).
الحياة العلمية في عصر الخلافة في الأندلس (928م ـ 1030م ) سعيد عبد الله البشري المملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى (1997م).
الحياة العلمية في صقيلية الإسلامية (826 ـ 1091م ) علي بن محمد الزهراني المملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى (1996م).
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا
علمنا في المقال السابق عن الموقف التعليمي والمناهج الدراسية، كيف اهتم الواقف المسلم بالمناهج الدراسية، واليوم نتبين حرص الواقف المسلم على أن يحقق المعلم المواقف التعليّمية التعَلمية الناجحة من حيث المكان والزمان، والمحتوى، وطرائق الإداء، ووسائل التقويم، وهذا ما أكدت عليه الوثائق الخاصة بالتعليم في الحضارة الإسلامية.
الموقف الأول:
جاء في وثيقة وقف الأمير صرغمتش هذا التحديد لموقف تعليمي ناجح حيث ذكر الواقف أن يجلس المدرس بالإيوان القبلي والمعيدون والطلبة حوله، ويقرأون ما تيسر لهم قراءته من القرآن العظيم من ربعة شريفة يطاف عليهم بأجرائها، ويدعون عقيب ذلك للواقف ولذريته ولجميع المسلمين ثم يقرأ المعيدون المذكورون على المدرس المذكور ثلاثة دروس من الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، فكل معيد يقرأ درساً واحداً من كتاب يعينه له المدرس المذكور في الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، يقرأ درساً واحداً من كتاب يعينه له المدرس المذكور في الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، يقرأ المعيدون المذكورون مما يعينه لهم المدرس المذكور واحداً بعد واحد، والطلبة يسمعون ذلك ويبحث من فيه أهلية البحث من الطلبة المذكورين، ويبين المدرس المذكور للطلبة المذكوريين ما يشكل عليهم من ذلك، من كشف غامض أو حل مشكل.
تحليل الموقف:
الموقف السابق من المواقف التعليمية التعليمية الناجحة، فقد حدد المكان المناسب للدرس ولعدد المحاضريين (الإيوان القبلي)، ثم يجلس الحاضرون بالترتيب السليم، المعلم فالمعيدون فالطلبة .
يبدأ الموقف بعلمية تهيئة والتغليب على الرهبة، فيبدأ بالقراءة الجماعية من القرآن الكريم ثم الدعاء.
ثم يبدأ المعيدون في القراءة والطلبة يسمعون، والمعلم يصحح، وتتكرر القراءة بعدد المعيديين.
ثم تبدأ المناقشة مع الطلبة (ويبحث من فيه أهلية البحث من الطلبة )، ويبين المدرس ما أشكل على الطلاب وتدور المناقشة ويقوم طلابه تقويماً ذاتياً وينتهي الموقف التعليمي.
الموقف الثاني :
توضح وثيقة وقف الأمير جمال الدين الأستادار أحد المواقف بقولها: فيفسر الشيخ المذكور فيه ما تيسر له تفسيره من آيات القرآن الكريم، وإن أتى بالتفسير مرتباً من أول القرآن العظيم إلى آخره فه أحسن .
ويأتي بذلك على مقدار ما تبلغه طاقته من الأيام والشهور والأعوام إلى آخر الختم يتداول فعل ذلك، ويفيد طلبته ما يجهلون من الإفادة، ويرشدهم إلى ما يحتاجون إلى إرشاده، ويبحث معهم فيما يعرض منهم من المباحث، ويفهمهم ما أشكل عليهم، ويبين لهم ما خفي عليهم ويحثهم على الاشتغال، ويرشدهم إلى أحسن الأحوال، ويفعل من ذلك ما جرت به عادة المدرسيين.
أضواء على الموقف:
هذا الموقف يحدد للمعلم توزيع المنهج على مواقف تعليمية دورية يومية وشهرية وسنوية.
كما يعلم الموقف المعلم كيف يجعل المتعلم إيجابياً ويكون دور المعلم هو شرح ما أشكل وبين ما خفي، ويدفعهم للعمل ويتبع ما يجب عليه أتباعه.
وهذا الموقف مع الموقف السابق يوضح حرص الواقف المسلم على انجاح عملية التعليم والتعلم بإحداث الطرائق والوسائل، وللحديث بقية بإذن الله.
الهوامش
التربية العربية الإسلامية : المؤسسات والمماراسات، المجمع الملكي للبحوث الحضارية الإسلامية ـ عمان الأردن : عمان 1989م.
الحياة العلمية في العراق في العصر السلجوقي مريزن سعيد عسيري، مكة المكرمة مكتبة الطالب الجامعي (1987م ).
الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي (1945م ، 1055م ) رشاد بن عباس معتوق، المملكة العربية السعودية جامعة أم القرى (1997م ).
الحياة العلمية في عصر الخلافة في الأندلس (928م ـ 1030م ) سعيد عبد الله البشري المملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى (1997م).
الحياة العلمية في صقيلية الإسلامية (826 ـ 1091م ) علي بن محمد الزهراني المملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى (1996م).