maghfera
04-27-2009, 09:43 PM
السؤال: أناس عندنا يقرؤون القرآن على الأموت، ويأخذون عليه أجرة، فهل يستفيد منه الأموات شيئًا؟ وإذا مات واحد منهم يقرؤون القرآن ثلاثة أيام، ويعملون ذبائح وولائم، فهل هذا من الشرع؟
الجواب : القراءة على الأموات بدعة، وأخذ الأجرة على ذلك لا يجوز؛ لأنه لم يرد في الشرع المطهر ما يدل على ذلك، والعبادات توقيفية، لا يجوز منها إلا ما شرعه الله، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif متفق على صحته.
وهكذا ذبح الذبائح وإعداد الطعام من أجل الميت كله بدعة منكرة، لا يجوز سواء كان ذلك في يوم أو أيام؛ لأن الشرع المطهر لم يرد ذلك، بل هو من عمل الجاهلية؛ لما ثبت في مسند الإمام أحمد -رحمه الله- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif أربع في أمتي من أمر الجاهـلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة، وعليها سربال من قطران ودرع من جرب http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif رواه مسلم في صحيحه .
وعن جرير بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه- قال: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت، وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif رواه الإمام أحمد بإسناد حسن. .
ومنها قوله -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن ... http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif الحديث . ولم يكن من عمل -النبي صلى الله عليه وسلم- ولا من عمل الصحابة -رضي الله عنهم- أنه إذا مات الميت يقرؤون له القرآن، أو يقرؤون عليه القرآن، أو يذبحون الذبائح، أو يقيمون المآتم والأطعمة، والحفلات، كل هذا بدعة، فالواجب الحذر من ذلك وتحذير الناس منه.
وعلى العلماء- بوجه أخص- أن ينهوا الناس عن ما حرم الله عليهم، وأن يأخذوا على أيدي الجهلة والسفهاء، حتى يستقيموا على الطريق السوي الذي شرع الله لعباده، وبذلك تصلح الأحوال والمجتمعات، ويظهر حكم الإسلام، وتختفي أمور الجاهلية. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
الجواب : القراءة على الأموات بدعة، وأخذ الأجرة على ذلك لا يجوز؛ لأنه لم يرد في الشرع المطهر ما يدل على ذلك، والعبادات توقيفية، لا يجوز منها إلا ما شرعه الله، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif متفق على صحته.
وهكذا ذبح الذبائح وإعداد الطعام من أجل الميت كله بدعة منكرة، لا يجوز سواء كان ذلك في يوم أو أيام؛ لأن الشرع المطهر لم يرد ذلك، بل هو من عمل الجاهلية؛ لما ثبت في مسند الإمام أحمد -رحمه الله- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif أربع في أمتي من أمر الجاهـلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة، وعليها سربال من قطران ودرع من جرب http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif رواه مسلم في صحيحه .
وعن جرير بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه- قال: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت، وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif رواه الإمام أحمد بإسناد حسن. .
ومنها قوله -صلى الله عليه وسلم-: http://www.qurancomplex.org/images/hds-r.gif أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن ... http://www.qurancomplex.org/images/hds-l.gif الحديث . ولم يكن من عمل -النبي صلى الله عليه وسلم- ولا من عمل الصحابة -رضي الله عنهم- أنه إذا مات الميت يقرؤون له القرآن، أو يقرؤون عليه القرآن، أو يذبحون الذبائح، أو يقيمون المآتم والأطعمة، والحفلات، كل هذا بدعة، فالواجب الحذر من ذلك وتحذير الناس منه.
وعلى العلماء- بوجه أخص- أن ينهوا الناس عن ما حرم الله عليهم، وأن يأخذوا على أيدي الجهلة والسفهاء، حتى يستقيموا على الطريق السوي الذي شرع الله لعباده، وبذلك تصلح الأحوال والمجتمعات، ويظهر حكم الإسلام، وتختفي أمور الجاهلية. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.